제1독서
<우리는 문자가 아니라 성령으로 된 새 계약을 이행합니다.>
▥ 사도 바오로의 코린토 2서 말씀입니다.
3,4-11
형제 여러분,
4 우리는 그리스도를 통하여 하느님께 확신을 가지고 있습니다.
5 그렇다고 우리가 무슨 자격이 있어서
스스로 무엇인가 해냈다고 여긴다는 말은 아닙니다.
우리의 자격은 하느님에게서 옵니다.
6 하느님께서 우리에게 새 계약의 일꾼이 되는 자격을 주셨습니다.
이 계약은 문자가 아니라 성령으로 된 것입니다.
문자는 사람을 죽이고 성령은 사람을 살립니다.
7 돌에 문자로 새겨 넣은 죽음의 직분도 영광스럽게 이루어졌습니다.
그래서 곧 사라질 것이기는 하였지만
모세의 얼굴에 나타난 영광 때문에,
이스라엘 자손들이 그의 얼굴을 쳐다볼 수 없었습니다.
8 그렇다면 성령의 직분은 얼마나 더 영광스럽겠습니까?
9 단죄로 이끄는 직분에도 영광이 있었다면,
의로움으로 이끄는 직분은 더욱더 영광이 넘칠 것입니다.
10 사실 이 경우, 영광으로 빛나던 것이
더 뛰어난 영광 때문에 빛을 잃게 되었습니다.
11 곧 사라질 것도 영광스러웠다면
길이 남을 것은 더욱더 영광스러울 것입니다.
주님의 말씀입니다.
◎ 하느님 감사합니다.
복음
<나는 폐지하러 온 것이 아니라 오히려 완성하러 왔다.>
✠ 마태오가 전한 거룩한 복음입니다.
5,17-19
그때에 예수님께서 제자들에게 말씀하셨다.
17 “내가 율법이나 예언서들을 폐지하러 온 줄로 생각하지 마라.
폐지하러 온 것이 아니라 오히려 완성하러 왔다.
18 내가 진실로 너희에게 말한다.
하늘과 땅이 없어지기 전에는,
모든 것이 이루어질 때까지
율법에서 한 자 한 획도 없어지지 않을 것이다.
19 그러므로 이 계명들 가운데에서 가장 작은 것 하나라도 어기고
또 사람들을 그렇게 가르치는 자는
하늘 나라에서 가장 작은 자라고 불릴 것이다.
그러나 스스로 지키고 또 그렇게 가르치는 이는
하늘 나라에서 큰사람이라고 불릴 것이다.”
주님의 말씀입니다.
◎ 그리스도님 찬미합니다.
마태 5,17-19
예수님과 율법
예수님께서는 당시에 이단이라는 고발을 받으셨을 것입니다.
그분께서는 그동안 관행적으로 통용되었던 해석에서 벗어나서 말씀하셨기 때문입니다.
안식일 논쟁이 대표적입니다.
이 논쟁은 예수님께서 제자들과 함께 인식일에 밀밭 사이를 지나가시게 되었는데 제자들이 밀 이삭을 뜯어 손으로 비벼 먹게 되었습니다.
이를 본 바리사이들이 '왜 안식일에 해서는 안 되는 일을 하오?'하며 촉발된 사건입니다.
그런데 예수님께서는 관행과 다른 해석을 한 이유는 다른 정통 교사들이 하는 것처럼 율법 자체가 아니라
하느님의 뜻을 이루기 위해서였습니다.
하지만 이런 예수님의 행보는 자칫 '나는 율법이나 예언서들을 폐지하러 왔다'는 식으로 오해를 불러일으킬 소지가 있었습니다.
그러기에 이에 관해 그것이 아니라는 점을 분명히 할 필요가 있었던 것입니다.
그래서 예수님께서는 '율법과 예언서 폐지가 아니라 완성'시키러 오신 것이라고 항변하시게 됩니다.
그러면 예수님께서 말씀하시는 '율법과 예언서의 완성'이란 무엇을 의미하는 것일까요?
그것은 성경의 규범과 예언 성취와 관련이 있다고 하겠습니다.
곧, 예수 그리스도의 죽음과 부활 사건이며 성경에 나오는 그분에 관한 예언과 말씀과 행적이 참되다는 것을 가리킨다고 볼 수 있습니다.
사랑하는 교우 여러분
예수 그리스도께서는 모든 계시의 중개자이시며 충만이십니다.
그리스도께서는 계시의 완성이십니다.
"그러나 계시가 완결되었다고는 해도 그 내용이 완전히 명백하게 드러난 것은 아닙니다. 그러므로 그리스도교 신앙은 시대를 살아가며 계시의 내용 전체를 점진적으로 파악해 가야 합니다."(CCE 66)
신앙은 은총이기도 하지만, 인간 행위입니다.
그러므로 우리는 율법과 예언서를 완성하신 그리스도를 따라 하느님을 신뢰하고 그분께서 계시하신 진리를 따라야 하겠습니다.
참조: 마태오 복음 주해, 가톨릭교회교리서
